نیایش هایی بر اساس مفاهیم سوره انسان

خدایا ! تو که مرا از نطفه ای مختلطِ بی ارزش ، همراه با گرایش های خیر وشر آفریدی ، هدایتم کردی ، به من اختیار دادی ، وچشم و گوش عطا کردی ؛ چشم و گوش من را برای درک بیش تر حقایق بیناتر و شنواتر کن و کمکم کن بتوانم در گروه پاکان و نیکان باشم

پروردگارا ! من می خواهم صفات ابرار را در خود تجلی دهم ، تو نیز مرا کمک کن بلکه در روز قیامت بتوانم شادمان ومسرور باشم
خدایا ! به من قدرت صبر و شکیبایی در راه خود سازی و چشم پوشی از گناه بده ، تا بتوانم در گروه نیکان و ابرار باشم

خدایا ! توفیق عبادت و شب زنده داری به من عطا کن و کمکم کن دستوراتت را با موفقیت انجام دهم

خداوندا ! صبر و تحمل دوری از گناه به من بده وکمکم کن روز حسابت را از یاد نبرم

خدایا ! تو لطف کردی و راه را نشانم دادی و به من هشدار دادی . خدا ی مهربانم اگر بازم راه را اشتباه رفتم ، دستم را بگیر و راه درست را به من نشان بده و نگذار گمراه بشوم

خدای مهربان و بخشنده من ! تو مرا آفریدی و پیوندهای وجودم را محکم کردی و به من قدرت بخشیدی ، به من کمک کن مغرور آنچه هستم نشوم و از یاد نبرم که این ها را همه تو به من دادی و هر زمان بخواهی ، به سرعت باز پس می گیری

خدای بی نیاز و مهربان من ! این همه اصرار تو بر ایمان داشتن در قرآن ، همه لطف و رحمت تو ست ؛ کمکم کن بتوانم لطف و رحمتت را آن گونه که شایسته است پاسخ گویم

یک پیام کوتاه به خدای مهربانم

خدایا ! من می خوام تمام فکر و ذکرم تو باشی ، یه کاری کن بتوونم همونی باشم که تو ازم می خواستی

حرف هایم با خدا با نگاهی بر مفاهیم سوره انسان

خدای مهربونم! چشم و گوش بهم دادی و هدایتم کردی ؛ راستش مدتی است از اینکه گاهی دغدغه هایم همه این دنیای زودگذر می شود بسیار ناراحتم . از اینکه چرا رم ریدری که دیروز خریدم فلان مارک نیست ، اینکه چرا کتابی که خریدم ویراست هفتمش نیست و ویرایش سوم آن است
و الآن ، به کفش های لنگه به لنگه ام که خودم انتخاب کردم و خریدم نگاه می کنم . لنگه ای بر اساس خوبی و لنگه ای بر اساس بدی!من به کجا خواهم رفت ؟
حالا چند روزی است زیاد فکر می کنم به قول هم اتاقی هام توی خوابگاه تو فکرم ! خودت هم خوب می دانی بیشتر هم به فکر مسائل پیش پا افتاده ی این دنیا زود گذر هستم
خدای من ! می دانی که می خواستم تسلیم محض تو باشم ! به حرف هایت کاملا گوش دهم و هر جا مرا بردی برایم مهم نباشد ! اما شاید یک نکته ظریف را فراموش کرده بودم . اینکه اختیاری که به من دادی را خیلی جاها ازش باید استفاده کرد و یک موجود منفعل محیط و ژنتیک نشد ! تو خودت خیلی وقت ها من را به سمت خوبی ها می کشی اما باید حواسم را جمع کنم که یه وقت هایی ، خیلی درست و حسابی دو راه جلوی پام می ذاری و می خواهی امتحانم کنی ! اون وقت تسلیم محض تو بودن خودش نیازمند یه انتخاب و اختیار بزرگ هست

خدای مهربونم ! چه قدر گناه کردن سخت شده است حالا سنگینی گناه برایم غیر قابل تحمل شده است . یادم هست همین شب بیست و هفتم ماه رمضان می خواستم یه شب زنده داری خصوصی داشته باشم ، بعدش خواب رفتم ، فکر می کنم لیاقتش را نداشتم . خدابا! به من توفیق بده ، مقدار زیادی از شب ها را تسبیح گوی توباشم
خدایا ! صبر و تحمل دوری از گناه به من بده و کمکم کن گرمای آغوشت و روز حساب را از یاد نبرم

خدای بخشنده ام ! تو لطف کردی و راه را بارها نشانم دادی و به من هشدار دادی ، خدای مهربانم اگر بازم راه را اشتباه رفتم ، دستم را بگیر و راه درست را به من نشان بده و نذار گمراه بشم

خدای مهربان و بخشنده من ! تو مرا آفریدی و پیوندهای وجودم را محکم کردی و به من قدرت بخشیدی ، به من کمک کن مغرور آنچه هستم نشوم و از یاد نبرم که این ها را همه تو به من دادی و هر زمان بخواهی ، به سرعت باز پس می گیری

خدایا ! من می خوام تمام فکر و ذکرم تو باشی ، کمکم کن بتوانم همونی باشم که تو از من می خواستی

عید فطر مبارک

عید فطر بر تمام مسلمانان مبارک باد

خدای بی نیاز و مهربان من ! این همه اصرار تو بر ایمان داشتن من در قرآن ، همه لطف و رحمت توست . کمکم کن بتوونم لطف و رحمتت را اون جوری که شایسته هست پاسخ بدم و همون آدمی بشم که تو از من انتظار داری

خلاصه ای از محتوای سوره انسان

در آغاز سخن از آفرینش انسان است ؛ در آیه دوم خداوند می گوید : (( همانا که ما آدمی را از نطفه امشاج آفریدیم ... )) امشاج بودن نطفه ی انسان به این معنی است که هم گرایش های خیر و ملکوتی و هم گرایش های منفی در انسان قرار داده شده است . با جمله (( نبتلیه )) اشاره به رسیدن انسان به مقام (( تکلیف و تعهد و مسئولیت و آزمایش و امتحان )) است و در انتهای آیه دوم خداوند می گوید ابزار شناخت و چشم و گوش را به انسان داده است تا با اختیار آگاهی پیدا کند

خداوند درآیه سوم اشاره می کند که انسان را هدایت هم می کند و البته انسان اختیار دارد شاکر یا کفران کننده باشد
در آیات پنجم تا یازدهم ، از اوصاف ابرار و نعمت های بی مانند خداوند برای ابرار می گوید

درآیات دوازدهم تا بیست و دوم ، به شرح نعمت های بهشتی پرداخته ، حداقل پانزده نعمت را در طی این آیات بر می شمارد . در آیه بیست و دوم ( آخرین آیه این قسمت) خداوند پس از برشمردن نعمت های بهشتی (در آیات قبل) می فرماید :(( این جزای شما است و سعی و تلاش شما مورد قدردانی است . ))ا
در آیات بیست و سوم تا بیست و ششم ، پنج دستور مهم برای موفقیت در اجرای حکم خداوند است ، که در اصل دستورات موکدی به پیامبر (ص) ، برای هدایت انسان ها و صبر و مقاومت در این راه است
خداوند در آیه بیست وهفتم سوره انسان می گوید : (( آن ها زندگی زود گذر این جهان را دوست دارند ، در حالی که در پشت سر خود روز سخت و سنگینی را رها می کنند و نادیده می گیرند! )) و در آیه بعد هشدار می دهد که از نیرو و قدرت خود مغرور نشوند که این ها را خدا داده ، و هر زمان بخواهد به سرعت باز پس می گیرد
در آیه بیست ونهم ، به اختیار انسان و در آیه سیم ، به حکمت خداوند و مشیت الهی اشاره می کند ؛ و در آیه سی و یکم (آخرین آیه) می فرماید : (( خدا هر کس را بخواهد در رحمتش وارد می کند ، و برای ظالمان عذاب دردناکی فراهم ساخته است .))ا

این مطلب را بنده ، با کمک تفسیر نمونه فراهم نمودم ، ان شاء الله مفید واقع شده باشد

یک سئوال ، یک پاسخ

اگر(( ابرار)) تنها برای ذات پاک خدا کار می کنند، پس چرا می گویند ما از عذاب روز قیامت بیمناکیم ؟( اشاره به آیه هفتم سوره انسان) آیا انگیزه ی الهی ، با انگیزه ی ترس از عذاب قیامت ، سازگار است؟
با توجه به یک نکته پاسخ این سئوال روشن می شود ، و آن این که ابرار به خاطر خدا گام بر می دارند ، و اگر از عذاب قیامت می ترسند به خاطر آن است که عذاب الهی است ، واگر به نعمت های بهشت علاقه دارند چون این نعمت ها از ناحیه او است ، و این همان چیزی است که در باب (( نیت عبادت )) در فقه مطرح است که می گویند : قصد قربت در عبادات منافات با انگیزه ی علاقه به ثواب وترس ار عذاب و یا حتی کسب مواهب مادی این دنیا از سوی خداوند (مانند نماز استسقا برای نزول باران) ندارد ، زیرا همه این ها بازگشت به خداوند می کند ، و به اصطلاح از قبیل (( داعی بر داعی )) است ، هر چند مرحله ی عالی عبادت این است که علاقه به نعمت های بهشت و ترس از عذاب دوزخ نیز انگیزه ی آن نباشد بلکه یک پارچه به عنوان (( حباً لله )) انجام گیرد
تعبیر به (( انا نخاف من ربنا یوماً عبوساً قمطریرا )) (سوره انسان ، آیه دهم ) نیز شاهد بر این است که این خوف نیز خوف از پروردگار است

منبع : تفسیر نمونه جلد بیست و پنجم / مولف : آیت الله مکارم شیرازی و همکاران

سیمای ابرار در سوره انسان

در آیات هفتم تا دهم سوره انسان ، پنج وصف را دلیل استحقاق ابرار نسبت به نعمت های بی مانند خداوند که در آیات ابتدایی این سوره آمده است می داند

یک – (( آن ها به نذر خود وفا می کنند.)) سوره انسان : آیه 7

دو – (( و از روزی که عذاب و شر آن گسترده است بیمناکند . )) سوره انسان : آیه 7

سه – (( آن ها غذای خود را در عین اینکه به آن ها نیازمندند و دوست دارند به مسکین و یتیم و اسیر می دهند )) (انسان : 8) اطعام کردن آن ها ساده نیست ، بلکه توام با ایثار در هنگام نیاز شدید است و از سوی دیگر اطعامی ست گسترده که انواع نیازمندان را از مسکین و یتیم و اسیر شامل می شود ، و به این ترتیب رحمتشان عام و خدمتشان گسترده است

چهار _ (( آن ها می گویند، شما را تنها برای خدا اطعام می کنیم ، نه پاداشی از شما می خواهیم و نه تشکری )) (انسان : 9 ) این برنامه مختص به مسئله اطعام نیست ، بلکه تمام اعمالشان مخلصانه و برای ذات پاک خداوند است و هیچ انتظار پاداش و تقدیر و تشکر مردم را ندارند
پنج _ (( آن ها می گویند : ما از پروردگارمان خائفیم از آن روز که عبوس و شدید است ))ا
نکته قابل توجه اینکه دومین و پنجمین وصف از اوصاف پنجگانه ، هر دو مسئله خوف است . با این تفاوت که در اولی تنها سخن از خوف روز قیامت است و در دومی سخن از خوف از پروردگار در روز قیامت است
این مطلب با کمک تفسیر نمونه (ج 25) فراهم شده است . امید است توانسته باشد مفید واقع شود

salaam

salaam
man mikhaastam emrooz 5shnbeh az sobh ta asr beram toye sait daneshgah va in blog ra kheyli hesabi 2rost konam ke dirooz m0ghe eftaar ke shabake javan ra goosh mikardam fahmidam ta yek hafte baad az eyd tamdid shode pass goftam 1shanbeh hafteye dige miram 2rost mikonam vali toye saite jashnvare ke alaan didam harfi az tamdid nabood pass man ham ba inke in dastagaahe ke maale sherkat mokhaberat hast font farsi nadasht tasmim gerftam benevisam va ye post ghabl az eyde fetr gozashte basham .
vaaysaa bebinam chee az soreh ensaan bishtar too yaadam inke:
dar ebtadaa ensan chiz ghaabel zekri nabood va dige inke kafaran va gonaahkaran donyaye zoodgozar raa doost daarand va rooze ghiyaamat ra az yaad mibarand!
felan
eltema3 2aa